華岩論壇第77講“當代中國宗教學的回顧與展望”成功舉辦-北京幸运5投注

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華岩論壇第77講“當代中國宗教學的回顧與展望”成功舉辦
作者:  發布時間:2022-07-18  瀏覽次數:

2022年7月8日19時,由中國政法大學宗教與法律研究中心主辦的法大宗教學學術講座係列暨華岩論壇第77講在騰訊會議平台順利舉行。本次講座的主題是“當代中國宗教學的回顧與展望”,由中國社會科學院世界宗教研究所研究員李建欣主講,中國政法大學宗教與法律研究中心主任俞學明主持。

講座伊始,李建欣研究員交代了自己關注當代中國宗教學學科建設問題的緣由,以及當前宗教學學科建設的背景。李建欣研究員在講座中首先采用美國著名宗教學家尼尼安·斯馬特提出的“七麵相”宗教學構架,揭示了宗教學研究的對象——宗教是一個非常複雜而多元的社會曆史現象,其後李建欣研究員分五個階段概述了我國宗教學的發展狀況,最後提出了對我國宗教學學科體係建設的初步構想。

第一階段是現代中國宗教學的奠基階段,大體時間段為20世紀20、30年代。這一階段的代表學者主要有陳垣、湯用彤、胡適、陳寅恪等。他們對宗教的研究與此前傳統社會的宗教的著述有了本質的不同,一是他們的研究是站在科學的立場上進行相對客觀的學術研究和比較研究,將宗教視為一種認識、理解和研究的對象;二是現代學者吸收了人文社科的研究方法與工具,是從現代學科進路而展開的學術研究,而非傳統學者的經史之學。以陳垣、湯用彤、胡適等為代表的第一批宗教學者是我國宗教學學科的奠基人,奠定了我國現代宗教學研究的基礎。

第二階段是當代中國宗教學的初創時期,即1949-1966年。新中國成立後,馬克思主義成為學術研究的指導思想,把宗教作為主觀唯心主義的典型代表來看待,因此宗教研究實質上是對唯物主義的對手和反麵教材的主觀唯心主義的分析與批判。而真正在學科意義上宗教學的創建則要以1964年中國科學院哲學社會科學學部創設世界宗教研究所為標誌。世界宗教研究所的建立是在新中國成立之後的20世紀五六十年代與廣大亞非拉國家的建交高潮背景下產生的,目的是為了更好地了解廣泛受世界三大宗教影響的外國民眾的情況。在當時,宗教研究在共和國領導人的心目中是國際問題研究的組成部分,世界宗教研究所的研究內容也主要是以研究曆史和理論為主,而非以現實問題為主。李教授認為,由此我們可以得出兩個推論,一是三大宗教在當時是被看作世界宗教來看待和研究的,中國的基督教、佛教和伊斯蘭教則不作為主要的關注和研究對象,當時主要的研究對象是世界宗教;二是對世界三大宗教的研究主要是滿足我國當時國際鬥爭的需要,強調的是對宗教的的認識和理解,將宗教作為一種知識來看待,而不是對現實問題的關注。所以,在之後很長的一段時間內,宗教哲學和宗教史兩大方向的研究一直在宗教學科中處於統治地位。

第三階段是中國宗教的凋零時期 ,即1966-1978 年。這一階段,受到文化大革命的影響,宗教學的研究基本停滯了。

第四階段是中國宗教學的恢複與重建,這個工作從1978年開始並一直持續到20世紀90年代。1979年在昆明舉辦的全國宗教學的規劃會議對宗教學之後的研究做出了規劃,在之後的40年中,宗教學在研究機構的設立、專業期刊的創立和人才培養的建設方麵都有了一定的成果。在批判神學、正確認識宗教並為宗教政策製定理論依據、加強國際宗教了解、寫好哲學史方麵都有了一定的建樹,較為圓滿地完成了昆明規劃會議中的任務。

第五階段的主題是新時代的中國宗教學,20世紀90年代以來,世情、國情、宗教情況都發生了很大的變化。黨和國家對宗教問題的特殊複雜性有了越來越深入的認識。這種複雜性表現在三個方麵:一是宗教問題從來都不是孤立存在的,與政治、經濟、文化、民族等方麵有密切聯係;二是宗教問題一向都是曆史與現實問題相交錯的;三是宗教問題常常與國際鬥爭和衝突交織,是國際關係和世界政治種的重要因素。所以,宗教問題尤其值得我們重視。

長期以來,我們在宗教哲學和宗教史的向度取得了比較突出的成績,但是這對於宗教的全麵、深入的認識還是遠遠不夠的,還需要對宗教實踐、儀式、文學、法律、道德等方麵進行研究。對此,李建欣教授提出,從學科劃分角度來看,宗教學既是一種人文科學,又是一種社會科學。人文科學解決基礎問題,社會科學解決社會問題。宗教人文科學主要包括宗教哲學、宗教倫理學、宗教文學、宗教史學、宗教藝術學、宗教音樂學等,側重以定性的方式展開宗教研究,基本上屬於宗教基礎研究,在曆史上宗教問題的研究中更有優勢。宗教社會科學主要包括宗教政治學、宗教社會學、宗教法學、宗教管理學、宗教教育學等等,基本上屬於宗教應用研究,對現實問題的研究更有優勢。40年來,我們在宗教社會科學領域是較為薄弱的,亟待我們進一步的開拓。同時,正如恩格斯所說,“社會一旦有技術上的需要,則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。”對諸多複雜、緊迫的現實問題的解答會倒逼宗教社會科學的發展壯大,成為宗教發展的動力。最後,李建欣教授對中國宗教學學科建設的構想提出了自己的見解——對於未來宗教學的發展,既要解決基礎問題,又要解決現實問題,兩者應當齊頭並進,甚至在一定程度上可以強調後者。

(圖文:秦鳴珂)


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